Divertíos.
Centro de Interpretación de Santa Eulalia
Fuente propia
martes, 30 de diciembre de 2014
Encuesta cultural
A continuación presentamos una encuesta realizada por el usuario para establecer tu cultura medieval hispánica, esta concuerda humor con algo de realidad cultural de cada una. Espero que os la toméis con humor y aprendáis, pues muchas de las opciones presentadas están basadas en la realidad, unas de forma más satíricas y otras más realistas.
lunes, 29 de diciembre de 2014
Armamento Musulmán
Una interesante propuesta que puede aplicarse a este centro es la exposición de armamento musulmán y cristiano, ya que no podemos olvidar el carácter militar de la muralla. El utillaje armamentístico y bélico es muy útil y atractivo para el público. A continuación expondré una escueta definición de estos elementos de su cultura material.
Empezando por las armas de mano, la lanza era el arma más básica de la infantería, desde jabalinas hasta picas, de hierro y con añadidos de bronce. Era común el uso de ballestas y dardos de hierro para la infantería de proyectiles y por supuesto hojas de hierro o bronce de espadas o puñales. En el caso de las espadas estas medían unos 50 cm contando la empuñadura y presentaban una acanaladura central y doble filo, diferenciándose notablemente de la cimitarra árabe, aunque las fuentes musulmanas hablan de hasta 3 tipos diferentes de espadas.
Fuente: Cantigas de Santa Maria Fuente: Google
Bibliografía:
Empezando por las armas de mano, la lanza era el arma más básica de la infantería, desde jabalinas hasta picas, de hierro y con añadidos de bronce. Era común el uso de ballestas y dardos de hierro para la infantería de proyectiles y por supuesto hojas de hierro o bronce de espadas o puñales. En el caso de las espadas estas medían unos 50 cm contando la empuñadura y presentaban una acanaladura central y doble filo, diferenciándose notablemente de la cimitarra árabe, aunque las fuentes musulmanas hablan de hasta 3 tipos diferentes de espadas.
Fuente: Cantigas de Santa Maria Fuente: Google
Las diferencias entre caballería e infantería era fundamentalmente de equipo, ya que la caballería emplea las mismas lanzas y espadas, exceptuando a los soldados de caballería ligera de proyectiles, que usaban arcos y solían ser mercenarios bereberes.
En cuanto al equipo defensivo era común el casco cónico procedente de Oriente, y las mallas de hierro para proteger el cuerpo. Como útiles defensivos o de apoyo tenemos escudos redondeados y acicates punzantes para azuzar a las monturas, asimismo también se asimila las hebillas, cintos y fíbulas como material cultural bélico.
En cuanto a las armas de asedio dejamos un link de una página del Trebuchet Park, de armas de asedio, dirigido por Ruben Sáez, un trabajo excelente, del cual como no quiero parafrasear resumiré en unas pocas lineas: Entre la panoplia de maquinas de asedio tenemos tanto armas arrojadizas (balistas, catapultas, onagros...) como armas de choque (arietes y torres de asedio) y defensas móviles para proteger a los soldados y las propias maquinas, estos artefactos (shabakah) presentaban un marco vertical del cual se pendían unas láminas de cuero y malla atadas con imperdibles de hierro y cuerdas, de forma que tapase un amplio sector y soportase golpes de armas arrojadizas y sobretodo el fuego al poner cuero en la capa exterior.
Entrando en la poliorcética, esto es el arte de asediar ciudades, observamos que no es tan importante en la Edad Media, ya que la estrategia era rendir castillos y fortificaciones hasta rendir la ciudad por hambre. Sin embargo sí hubo asedios, y de hecho la muralla árabe de Murcia no resistió uno sino tres asedios contra los almohades en época del Rey Lobo.
Por último volvemos a la propuesta original de integrar al centro un expositor de armas y equipo bélico, comprando réplicas y una vitrina grande que se expondría junto a la actual vitrina de cerámica islámica, y en cuanto a las maquinas de asedio podría organizarse un mini-parque en la plaza de Santa Eulalia, de esta forma atraeríamos al publico casual que pasase por la calle fruto del azar. Como decía Freeman Tilden, padre de la Interpretación del Patrimonio, la presencia del objeto a interpretar y difundir es obligatoria.
Las Navas de Tolosa (1212)
Fuente: Wikimedia Commons
Bibliografía:
- ALEXANDER, D.; "Jihad and islamic arms and armour" Gladius, XXII, 2002, 201-234 pp.
- MORIN DE PABLOS, J., "Un guerrero andalusí de época taifa" Arqueología Militar, 2005, XXVII, 58-61 pp.
- ROVIRA, J. y CASANOVA, A.; "Armas y equipos en la Marca Superior de Al-Andalus. El reducto rural islámico de Solibernat (Lérida) y su panoplia militar en la primera mitad del siglo XII" Gladius, XXVI, 2006, 149-176 pp.
Webgrafía:
domingo, 28 de diciembre de 2014
Interactuamos en Murcia Medieval
Puesto que esta actividad de los blogs era a propuesta de la asignatura TIC para la Historia de la UMU tenemos varias blogs ajenos, adjuntados eso sí, en cada blog; Esas páginas son de muy diferentes temas. A continuación interactuaremos con aquellas dedicadas o que tocan el tema de mi blog, que ya sabemos que es la muralla de Murcia y en sentido más amplio la Murcia Medieval.
Así pues encontramos una cuartilla de 8 blogs dedicados a cuatro centros: el Centro de Interpretación de la Muralla Árabe de Santa Eulalia, el Museo del Convento de las Claras, el Museo de la Ciudad de Murcia y el Museo de los Molinos del Río. Exponiendo cada centro como elemento de difusión del patrimonio señalaremos qué compañeros trabajan cada blog:
Todos estos blogs sirven para difundir el patrimonio de la Murcia Medieval en mayor o menor grado, por lo que invito a todos a que los inspeccionéis. En cada uno de ellos encontrareis información interesante y que es necesaria para conocer todos los resquicios de la Murcia Medieval
Así pues encontramos una cuartilla de 8 blogs dedicados a cuatro centros: el Centro de Interpretación de la Muralla Árabe de Santa Eulalia, el Museo del Convento de las Claras, el Museo de la Ciudad de Murcia y el Museo de los Molinos del Río. Exponiendo cada centro como elemento de difusión del patrimonio señalaremos qué compañeros trabajan cada blog:
- Centro de Interpretación de Santa Eulalia.
- Museo de las Claras
- Museo de los Molinos del Río.
- Museo de la Ciudad de Murcia.
Todos estos blogs sirven para difundir el patrimonio de la Murcia Medieval en mayor o menor grado, por lo que invito a todos a que los inspeccionéis. En cada uno de ellos encontrareis información interesante y que es necesaria para conocer todos los resquicios de la Murcia Medieval
miércoles, 24 de diciembre de 2014
Feliz Navidad
El Invierno ha llegado, pero a diferencia de Canción de Hielo y Fuego, aquí es sinónimo de alegría con la Navidad. Esa fiesta pagana en honor al dios Saturno romano e influenciado con el mítico nacimiento del dios Ra egipcio. Considero interesante exponer la historia de la fiesta de Pascua, y concretamente su aplicación en la ciudad de Murcia, ciudad que de hecho tiene una importante tradición belenística. Aunque se aleje del tema que tratamos en este blog no deja de ser interesante conocer estas fiestas, tanto por el interés actual que podamos tener en ellas, como por el hecho que nos interese cómo se celebraban estas fechas en la Edad Media. Sea como sea aquí tienen la información, extraída de la red, especialmente Wikipedia. También os adjuntaré esos enlaces.
La fiesta de Navidad celebra la natividad de Jesucristo en el sentido más ortodoxo del término, la fecha exacta de esa Natividad fue lo primero que produjo problemas, y que aún hoy día presenta numerosas hipótesis: Los primeros testimonios que tenemos de la celebración de esas fiestas nos las brinda Clemente de Alejandría alrededor del año 200 en la ciudad de Alexandria ad Aegipto estableciendo como fecha el 20 de mayo. Y ya Sexto Julio Africano la situó el 25 de diciembre 20 años después de la anterior. Ambos autores son importantes referentes de la historia cristiana, el primero es considerado uno de los padres de la Iglesia, y el otro es considerado el padre de la cronografía cristiana, la misma que usaría Dionisio el Exiguo para desarrollar el Anno Domini lo que hoy comúnmente llamamos "antes de Cristo" "después de Cristo".
Una vez Constantino legalizase el cristianismo se comenzó a meter mano a la Biblia y a modificar fechas para facilitar la adaptación del credo pagano al cristiano. Esta es la teoría más aceptada y en el 354 d.C el papa Liberio decreta el 25 de diciembre como oficial, coincidiendo con los festivales de Saturnalia y del Sol Invictus y a partir de ahí se ha consolidado la fecha.
A lo largo de la historia se han ido haciendo varias teorías de fechas alternativas según el estudio de las fuentes primarias bíblicas, por el cual se han sacado tres fechas, una en diciembre, otra en octubre y otra en agosto.
La Navidad en Murcia no pudo celebrarse de forma oficial hasta la reconquista de la ciudad, y es directamente proporcional al número de cristianos en la ciudad. Las tradiciones castellanas de la Navidad eran celebrar el Adviento, semejante a la Eucaristía de Pascua, seis semanas antes de Navidad, la víspera se celebraban hasta tres misas, siendo el origen de la Misa del Gallo. La magnificencia de estas festividades llegó a asombrar a los musulmanes, especialmente en el caso de los belenes. Esta tradición se consolida como la mejor de la Navidad. En la Murcia Modernista la escultura de Salzillo dio luz a numerosos belenes.
Así pues deseaba compartir esta información con vosotros.
La fiesta de Navidad celebra la natividad de Jesucristo en el sentido más ortodoxo del término, la fecha exacta de esa Natividad fue lo primero que produjo problemas, y que aún hoy día presenta numerosas hipótesis: Los primeros testimonios que tenemos de la celebración de esas fiestas nos las brinda Clemente de Alejandría alrededor del año 200 en la ciudad de Alexandria ad Aegipto estableciendo como fecha el 20 de mayo. Y ya Sexto Julio Africano la situó el 25 de diciembre 20 años después de la anterior. Ambos autores son importantes referentes de la historia cristiana, el primero es considerado uno de los padres de la Iglesia, y el otro es considerado el padre de la cronografía cristiana, la misma que usaría Dionisio el Exiguo para desarrollar el Anno Domini lo que hoy comúnmente llamamos "antes de Cristo" "después de Cristo".
Una vez Constantino legalizase el cristianismo se comenzó a meter mano a la Biblia y a modificar fechas para facilitar la adaptación del credo pagano al cristiano. Esta es la teoría más aceptada y en el 354 d.C el papa Liberio decreta el 25 de diciembre como oficial, coincidiendo con los festivales de Saturnalia y del Sol Invictus y a partir de ahí se ha consolidado la fecha.
A lo largo de la historia se han ido haciendo varias teorías de fechas alternativas según el estudio de las fuentes primarias bíblicas, por el cual se han sacado tres fechas, una en diciembre, otra en octubre y otra en agosto.
La Navidad en Murcia no pudo celebrarse de forma oficial hasta la reconquista de la ciudad, y es directamente proporcional al número de cristianos en la ciudad. Las tradiciones castellanas de la Navidad eran celebrar el Adviento, semejante a la Eucaristía de Pascua, seis semanas antes de Navidad, la víspera se celebraban hasta tres misas, siendo el origen de la Misa del Gallo. La magnificencia de estas festividades llegó a asombrar a los musulmanes, especialmente en el caso de los belenes. Esta tradición se consolida como la mejor de la Navidad. En la Murcia Modernista la escultura de Salzillo dio luz a numerosos belenes.
Así pues deseaba compartir esta información con vosotros.
Feliz Navidad y Feliz Año Nuevo 2015.
- RODRIGUEZ GALAR, E., "La Navidad a través del tiempo" en CAMPOS FERNANDEZ DE SEVILLA F.J., La Natividad: arte, religiosidad y tradiciones populares. 2009, 825-846 pp. http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3041031
- http://www.arteguias.com/fiestasmedievales.htm
- WIKIPEDIA:
- http://es.wikipedia.org/wiki/Navidad
- http://es.wikipedia.org/wiki/Sexto_Julio_Africano
- http://es.wikipedia.org/wiki/Clemente_de_Alejandría
jueves, 4 de diciembre de 2014
Cronograma Murcia Medieval
Seguimos avanzando, lentamente pero de forma imparable. He añadido una herramienta feedback para que sigáis con atención los avances que se van haciendo en mi Wikia Murcia Medieval. Y estoy diseñando un nuevo cronograma colosal que defina la historia de la región en general y la ciudad en particular. Este trabajo se está haciendo de forma paralela y complementaria con la Wikia. Y su finalización supondrá el culmén de este blog.
Adjunto os cuelgo la URL de mi cronograma para que podáis empezar a observarlo.
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Recostrucción en maqueta del recinto amurallado
Fuente propia